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宗教画、文人画与匠师民间之作

2011年06月22日 来自:三十三观音堂 已被浏览4160次 共有评论0条

    观音宝相在中国绘画史中有很多不同作品,石窟、寺庙之外从经典插图至石刻线画、雕版印品、藏传唐卡、民间年画及画师作所绘册页、卷轴挂幅等等形态不少。

 

    藏传画中唐卡均为正规的宗教作品,素以严密细劲著称,无汉地观赏性质文人画。其密宗像坛的繁多,观音种类亦多,视为观音化身的转世达赖活佛之像就更为普遍。著名的四川德格藏经院,明代雕版印出千手与十一面观音、四臂观音等,其形象构图丰满,线条密集,均是中心对称的形式。唐卡十一面千手像幅上下还加有很多小圆轮中,有佛菩萨上师金刚护法等,四臂观音像与德格印经院版画也相似,莲花网目观音,是藏密宗特有的双身修行之像,舞蹈姿态,八臂中各持法器,周围辅很多小像。

 

    画圣吴道子创制画样影响自然很大,现存有些石刻线画题为吴道子所作,但千年流传,究竟何为真迹传本已不易遂定。

 

    现存宋画之中有端严绵丽的千手观音像,传为唐范琼的明代摹画大悲观音像,明代十八臂准提菩萨等都应是寺宇或家中供奉之像。

 

    配图经册外也有成组的作品,如明代丁云鹏十六幅《大士像册》,笔墨有细淡、浓阔,表现面容与服饰,有化现官人高士,罗汉尼妇种种形貌,其中有男相分明,又有女容毕现,还有性征不明显之作,说明观音处诸法宝相中,男女形只是变现,其实并无性别。

 

    明代观音画像确实展现了非常多样的面目,文人画作观音题材有很多出新,也是佛教民间世俗化的体现,当时神魔小说《西游记》中观音菩萨几乎主宰神猴孙悟空的命运。这种传统在清代金农、罗聘手中延续,直到现代画家仍喜好此题材,齐白石仍作出笔简而神具的观音像,张大千则以敦煌壁画之神渗入画中。溥儒的作品中题跋仍保留着为亲人作功德的古老传统,而梅兰芳的观音大士像,是表演艺术家高度艺术修养的体现。

 


    整理自:海南三亚南山三十三观音堂。

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